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茶野みの さんがブースト

音楽組の妄想 

輝の楽器組は外の世界の魔力にアクセスすることで存在を維持できてるけど、外の世界にアクセスするという方法自体が音楽組限定の方法なんじゃないかって思う。音楽が結界を超えるというのは再三、東方では触れられてるし(香霖堂のiPod、秘封倶楽部など)。
だからプリズムリバーが消えなかった理由も、外の音楽の力と何らかの形で繋がりっぱなしのまま幻想郷にきたんじゃないかと思ってる。たぶん楽器をやるようにならなかったら、レイラとの繋がりがなくなった時点で消えてたのに、楽器をやってるから生き残ったんじゃないかと思ってる(根拠なし)

いやなんの話しててもいいんですけど

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阿 

阿遠(あとお) 阿問(あとい) 阿富(あとみ) 阿閉(あとじ) 阿床(あとこ) 阿富(あとむ)

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御阿礼の子 

無理やり阿○で続ける

阿求 あきゅう
阿斗 あと
阿士 あし
阿王 あおう(十+ニ)
阿玉 あぎょく(王+1)
阿利 あとし(十四=とし)
阿笄 あけい
阿瓜 あか
阿工 あこう(20進数H)
阿愛 あまな(20進数I=アイ)
阿徳 あとく(十九=とく)
阿廿 あじゅう
阿甘 ああま(廿+一)

28 阿玐 あはつ(ニ十+八)

30 阿丗 あせい

40 阿卌 あしゅう

48 阿桑 あそう

50 阿艾 あがい

60 阿耳 あじ
61 阿華 あけ

70 阿稀 あまれ

77 阿喜 あき

80 阿傘 あがさ
81 阿半 あなか

88 阿米 あめ

90 阿卆 あそつ
91 阿珍 あちん

99 阿白 あはく
100 阿百 あど

108 阿茶 あさ
109 阿頁 あよう

111 阿皇 あこう

119 阿頑 あがん
120 阿昔 あせき

200 阿皕 あひょく

250 阿天 あてん

1000 阿千 あち
1001 阿壬 あにん(千+一)

10000 阿萬 あまん

1億 阿億 あおく

100億 阿𠥼 あとと(10^10)

阿がゲシュタルト崩壊してきた

こいしちゃんの聖地は母親の胎内だからみんなそこから来たよ、とか、こいしちゃんの聖地はDNAの瑕だからみんなの細胞にあるよ、でも可

こいしちゃんの聖地は集合的無意識世界の底だから誰もがいつでも繋がってるよ

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おねーちゃんの聖地ならまだしも、こいしちゃんの聖地ってそもそも存在すらしないので、推しの聖地があるひとはいいなあ/大変だなあ、と思っています

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和と荒の両面を見出された存在を神と認識するのだとすると、荒しか見出されてない神が「妖怪」と呼ばれがちなのかなあ……

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香霖の言う所によると神は和(にぎ)と荒(あら)の二つの性格を持っている所が妖怪と違うらしいけど、要するに人間にとって恩恵があるか否かじゃなかろうかという感

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神様って期待に応えるべく努力するような存在ではないと思うのよね。ただそこにある人間の手に負える範疇を越えた物事に対して人間が勝手に恐れをなしたり機嫌を取ろうとしてみたり感謝したり詫びたりしているだけという感じ。東方では神が具体的な姿と意思を持ってるけど、本質的な部分はこれとそう変わらないと思う

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命蓮寺で毘沙門天は忙しいから代理を立てて名義貸しをしてもらったという話、毘沙門天は分霊を出せないのかとかそんな微妙な手続きができるのかとか、地味に東方の神周りでは異彩を放っている設定な気がする

あーーーーー仏教がインドの神様を取り込んでるのそういうこと(信仰を広めるため)か!日本で本地垂迹を唱えたのと同じような目的だったわけだ(当地の神様に絡めることで受け入れてもらう)

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仏 

一般的な話をするなら、仏は一番狭い定義では悟りの境地とやらに至ったゴータマの事を指して、彼の残した言葉を参考にして彼の境地を目指そうというのが仏教の根本(だった記憶)なので、超自然的な力に名前を付けて擬人化したタイプの神とは本質的な部分から別物なんだけど、じゃあ毘沙門天は何者やねんという話になるとどうもインドの古い神が仏教に取り込まれた存在で厳密には仏ではないそうで、何と言うか仏教もピュアさを犠牲にして信仰を広めている事だなという感想

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先日言ってた「エア読書会しましょう!」というやつをツイプラに登録しました。エア読書会ってか実質感想投稿企画ですが……
【5/2-5/5】東方読書会幻想【エアコミケ98】
twitter.com/sakuuma_ROMer/stat

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